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丰国说法

【丰国说法】是什么让她选择供奉日本战犯? 2022-07-26
作者:王圆 律师
 
 
90年出生的吴啊萍,为自己的“愚蠢”行为付出了沉重的代价,或许这辈子都难以翻身了!
 
 
从她选择在南京玄奘寺供奉侵华日军战犯起,就注定了悲剧的发生!
 
 
事情曝光,全国人民愤怒了!
 
 
不知为何,这件事不由让我想起了“王圆箓”,这个和笔者名字近乎一样的道士,在一百年前,变卖了大量敦煌莫高窟的经文,毁损了不少宝贵的壁画。
 
 
一个凭一举之力成为“千古罪人”的男人。也许,王圆箓迫于时代的背景和囿于认知能力的有限,他“不知轻重”变卖中华名族瑰宝或情有可原。
 
 
但是,吴啊萍,一个21世纪,接受过良好文化教育的年轻人,为何会做出“供奉日本战犯”的荒唐事儿?笔者实在难以理解!
 
 
7月24日,南京政府发布了吴啊萍供奉日本战犯事件的通报。该通报介绍了吴啊萍的学历、工作和供奉战犯的来龙去脉。
 



 
原来,吴啊萍学医出生,2000年随父母迁入南京,2009年选择学医,2013年进入南京某医院工作,2019年不知为何,辞去工作到五台山某寺庙当居士,自此和江湖两相忘!
 
 
而吴啊萍供奉战犯的原因竟然是为了扫除阴影!

 
原来吴啊萍来到南京后,了解到了日本战犯的相关罪行,产生了心理阴影,长期被梦靥缠绕。为了扫除阴影,她选择供奉日本战犯以“解怨释结”。

 
学医的吴啊萍—冷静和脆弱的双面体?
 
 
笔者有点不太理解,吴啊萍既然选择了医学专业,应该对人的生老病死早已看透,为什么会在了解了日本战犯罪行后产生心理阴影,并长期被梦靥缠绕?
 
 
她是从什么时候开始有这种心理阴影呢?是在学医前还是学医后呢?可惜通报内容没有介绍。
 
至少在医学院学习以及工作期间,吴啊萍应该能比普通人看到更多的“流血”事件。
 
 
吴啊萍对“血肉之躯”的忍受能力应该要高于一般非学医的人才是。
 
 
如果吴啊萍天生敏感、悲悯和脆弱,她应该不会选择医学行业。毕竟医学专业在学习过程中,可能会遇到解剖/人体尸体等各种冲击力很强的画面,如果没有一颗强大和冷静的心,吴啊萍应该不会选择医学这个行业。
 
 
所以,笔者有点整不明白了!
 
 
根据通报介绍,吴啊萍在医院工作了6年后辞职去五台山当了居士。
 
 
是的,她去学佛法了,难道想遁入空门?
 
 
吴啊萍和寻衅滋事罪
 
 
根据南京政府的情况通报,吴啊萍因涉嫌犯寻衅滋事罪被立案调查。
 
 
虽然,吴啊萍的行为让人犯不起同情,但其行为是否构成“寻衅滋事罪”呢?
 
 
 
笔者查看了刑法和相关司法解释,法律对寻衅滋事罪行为要素的规定多伴有各种暴力或强迫含义的字眼,如殴打他人、辱骂恐吓他人、任意毁坏公共财务、威逼耍横等。
 

 
让人错觉,如果行为人的暴力行为没有严重到构成故意杀人罪、故意伤害罪、故意毁坏财物罪、敲诈勒索罪、抢夺罪或抢劫罪的,则可能涉嫌构成寻衅滋事罪。
 
 
本案中,吴阿萍的行为虽然离谱,伤害了国人情感,但明显没有“暴力”行为,能构成寻衅滋事罪么?
 
 
再仔细查看刑法的规定,刑法罗列了各种“暴力”行为,最终落脚点是“严重破坏社会秩序”,即行为人的行为破坏了社会公共秩序。
 
 
那么是不是可以推导出,如果犯罪嫌疑人的行为严重破坏了社会公共秩序,不管有没有暴力行为,都可能涉嫌构成“寻衅滋事罪”呢?
 
刑法对寻衅滋事行为的罗列只是便于适用和理解,而不是禁锢寻衅滋事罪的适用范围呢?
 
 
要回答这个问题,涉及到太多法理问题,笔者不在这里讨论了。
 
 
通过官方的通报内容,似乎能找到些蛛丝马迹。
 
 
通报中,警方应该是采取了如此的逻辑。
 
 
即认为吴啊萍的行为严重违背了佛教扬善惩恶的教义教规,严重破坏公共秩序,严重伤害民族感情,造成恶劣社会影响,即使行为不存在暴力,但因严重破坏公共秩序,行为同样可能涉嫌寻衅滋事罪。
 
 
最终落脚点还是落在了“破坏了公共秩序”上。
 
 
这是不是扩大解释呢,笔者持谨慎态度。
 
 
最后,笔者很想知道这位姑娘身上到底发生了什么?是什么让她亲自跳入了荒诞甚至是恶的深渊?
 
 
可惜,天高事远,难以考究,这古今兴废事,交给后人判断吧!